عهد شهادت

از میان مؤمنان مردانى ‏اند که به آنچه با خدا عهد بستند صادقانه وفا کردند برخى از آنان به شهادت رسیدند و برخى از آنها در [همین] انتظارند و [هرگز عقیده خود را] تبدیل نکردند

عهد شهادت

از میان مؤمنان مردانى ‏اند که به آنچه با خدا عهد بستند صادقانه وفا کردند برخى از آنان به شهادت رسیدند و برخى از آنها در [همین] انتظارند و [هرگز عقیده خود را] تبدیل نکردند

عهد شهادت
نویسندگان

۹۹ مطلب در خرداد ۱۳۹۳ ثبت شده است

دوشنبه, ۲۶ خرداد ۱۳۹۳، ۱۲:۳۴ ب.ظ

خاطره ای از شهید زین الدین




رفتم دستشویی ، دیدم آفتابه ها خالیه

تا  رودخونه ی هور فاصله ی زیادی بود

نزدیک تر هم آب پیدا نمی شد

زورم می یومد این همه راه برم برا پر کردن آفتابه

به اطرافم نگاه کردم ، یه بسیجی رو دیدم

بهش گفتم: دستت درد نکنه ، میری این آفتابه رو آب کنی؟

بدون هیچ حرفی قبول کرد و رفت آب بیاره

وقتی برگشت دیدم آب کثیف آورده

گفتم: برادر جون ! اگه صد متر بالاتر آب می کردی ، تمیزتر بودا

 

دوباره آفتابه رو برداشت و رفت آب تمیز آورد

... بعدها اون بسیجی رو دیدم

 

وقتی شناختمش شرمنده شدم

 

آخه اون بسیجی مهدی زین الدین بود

فرمانده ی لشکرمون...

  

روایتی از زندگی سردار شهید مهدی زین الدین

منبع: کتاب آقا مهدی ، صفحه




۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۶ خرداد ۹۳ ، ۱۲:۳۴
شاهد
دوشنبه, ۲۶ خرداد ۱۳۹۳، ۱۲:۱۵ ب.ظ

حکم پوشیدن کروات

پوشش کروات ولباس کفار

پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله ) : کسی که خود را به غیر مسلمانی شبیه سازد از ما نیست .          نهج الفصاحه ح5009

امام صادق (علیه السلام): خداوند به یکی از پیامبران وحی کرد که به مومنان بگو : در لباس ، خوراک ،وآداب و رسوم ، دشمنان خدا را سرمشق قرار ندهند ، که اگر چنین کنند آنها هم مانند کفار ، دشمن خدا محسوب می شوند.      بحار ج76


آیة الله گلپایگانی :

کراوات شعار کفار است وبر مسلمین لازم است از آن اجتناب کنند


آیة الله بهجت:

خلاف احتیاط است.


آیة الله خامنه ای:

بستن کروات و پاپیون چون تقلید از فرهنگ مهاجم غیر مسلمین است جایز نیست.


آیة الله مکارم شیرازی:

استفاده از آن ها اشکال دارد.


کتاب مسایل جدید ج2 ص86

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ خرداد ۹۳ ، ۱۲:۱۵
شاهد
دوشنبه, ۲۶ خرداد ۱۳۹۳، ۱۱:۵۶ ق.ظ

حکم جهاد مرجعیت شیعه ، داعش را زمین گیر کرد


حکم جهاد مرجعیت شیعه ، قدرت نمایی کرد


نیروهای مردمی و ارتش عراق پیشروی تروریست‌های داعش به سوی بغداد را متوقف و آنها را در بسیاری از مناطق تار و مار کردند.
ورود ده‌ها هزار نیروی مردمی به عرصه نبرد با تروریست‌ها، شرایط جنگ را ظرف 24 ساعت کاملا عوض کرد؛ مردم که به درخواست مرجعیت  شیعه و علمای سنی عراق سلاح به دست گرفته‌اند، جنگجویان اجاره‌ای «داعش» را در بسیاری از مناطق زمینگیر و مجبور به عقب‌نشینی کردند.
شبکه خبری بی‌بی‌سی دیروز گزارش داد، داعش در حرکت به سمت بغداد متوقف شده است. این درحالی است که دو روز قبل این تروریست‌ها حمله به بغداد را از سه محور آغاز کرده بودند. به گزارش بی‌بی‌سی، ارتش عراق به کمک نیروهای مردمی توانست دو شهر «المعتصم» واقع در 22 کیلومتری «سامرا» و «المقدادیه» در 80 کیلومتری بغداد را از اشغال عناصر داعش خارج و مسیر تکریت به بغداد را نیز پاکسازی کند. در حالی که هر روز بر شمار داوطلبان مردمی برای نبرد با داعش افزوده می‌شود، به نظر می‌رسد که سلطه این گروه تروریستی حتی در استان‌های نینوا و الانبار هم دوامی نداشته باشد. داوطلبان می‌گویند، که آنها به خاطر پول و دریافت حقوق نمی‌جنگند، بلکه فقط می‌خواهند از نوامیس و مقدسات خود دفاع کنند.
از صحنه‌های نبرد خبر رسید که عملیات مشترک «پیشمرگه»‌های کرد و ارتش عراق در «بعقوبه» هلاکت 44 تروریست داعش و جراحت 14 نفر دیگر از آنها را در پی داشت.
بمباران نیروی هوایی در استان نینوا نیز مرگ شماری از عناصر داعش و دو تن از سرکردگان جنایتکار حزب منحل شده «بعث» عراق را به دنبال داشت.
نام این دو جنایتکار سابق بعثی «عبدالواحد شنان‌آل رباط» و «هاشم الجماسی» اعلام شده است.
مسیرهای ارتباطی کرکوک - بغداد، کرکوک -  صلاح‌الدین و صلاح‌الدین - سامرا از جمله مناطقی هستند که دیروز توسط نیروهای مردمی و ارتش عراق پاکسازی شده است. شهر نفت‌خیز کرکوک هم پیش از این توسط نیروهای ارتش و پیشمرگه پاکسازی شده بود. ارتش هم‌اکنون در این شهر مستقر است.
تروریست‌ها نیز دیروز علاوه بر انفجار یک بمب در بغداد که به شیوه انتحاری انجام شد و شهادت 12 غیرنظامی را در پی داشت، یک مرکز ثبت‌نام افراد داوطلب را نیز در شهر «الخالص» 60 کیلومتری شمال بغداد را با پنج گلوله خمپاره هدف قرار دادند که شهادت شش نفر از جمله سه سرباز عراقی را در پی داشت.
خبرگزاری جمهوری اسلامی نیز در مورد جنایات داعش گزارش داد، این گروه تروریستی 700 دانشجوی دانشکده نیروی هوایی عراق را در شمال تکریت اعدام کرده است.
در موصل نیز فرماندهان داعش به نیروهای تحت امر خود دستور داده‌اند کتاب‌های درسی دانش‌آموزان را بسوزانند.
سایر رویدادها
*‌ نوری مالکی نخست‌وزیر عراق، از فرماندهان ارتش خواست داوطلبان و نیروهای مردمی را به خوبی سازماندهی کنند.
* روزنامه «شاهد» چاپ کویت، با انتشار عکسی، از تردد خودروهای داعش در خیابان‌های کویت پرده برداشت.
* یوسف قرضاوی که به شیخ فتنه معروف است، به فراخوان نماینده آیت‌الله سیستانی از مردم عراق برای جنگ با جنایتکاران داعش خرده گرفت و این اقدام را انقلاب علیه اهل‌تسنن خواند.
* روزنامه انگلیسی دیلی تلگراف، داعش را محصول یک طرح مشترک آمریکایی - اروپایی دانست که از مدت‌ها قبل ساخته و پرداخته شده است.
* پنتاگون اعلام کرد، «چاک هاگل» وزیر دفاع آمریکا به خاطر تحولات عراق، دستور حرکت ناو هواپیما بر «جرج‌بوش» به خلیج‌فارس را صادر کرده است.
* یک مقام عراقی که نامش ذکر نشد، از خبر داشتن سفارت آمریکا در عراق در مورد حمله داعش به موصل خبر داد.
* یک عضو انگلیسی داعش گفت، عناصر داعش اگر به این کشور برگردند، دست به حملات تروریستی می‌زنند.
* استرون استیونسون مقام اتحادیه اروپا خواستار کناره‌گیری مالکی از قدرت شد.
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ خرداد ۹۳ ، ۱۱:۵۶
شاهد
يكشنبه, ۲۵ خرداد ۱۳۹۳، ۰۶:۲۳ ق.ظ

الفتنة اشد من القتل

 

الفتنة اشد من القتل!


سپر بلای خائنین نباشید
جرم فتنه‌گران بالاتر از قتل است

اظهارات سربسته رئیس‌جمهور درباره فراموش کردن خیانت بزرگ فتنه‌گران، در تعارض با منطق قرآن است.
دکتر روحانی در کنفرانس خبری گفت: این قدر گذشته‌ها را مدام به یاد نیاوریم، برخی سرشان را به پشت گرفته و راه می‌روند، اینگونه راه بروی به زمین خواهی خورد، به جلو و آینده بنگر، ما نیز می‌ترسیم این افراد که همواره به پشت نگاه می‌کنند به زمین بخورند؛ حالا یک وقتی یک کاری صورت گرفت از آن بگذریم. هی می‌خواهیم مسئله را کش داده و یادش کنیم.
وی افزود: در این کشور هر کس هر جرمی مرتکب شده، قوه قضائیه وی را دستگیر و با آن برخورد می‌کند و اگر نگرفت یعنی پاک است پس رها کنید، اگر کسی دستگیر نشده و در خیابان راه می‌رود یعنی جرمی مرتکب نشده و نباید صبح تا شب آنها و افراد دیگر را متهم کنیم.
این اظهارات  در حالی است که آقای روحانی هم در فتنه سال 78 و هم در فتنه 10 سال بعد، از عوامل آشوب به عنوان عوامل مزدور و حقیر بیگانه یاد کرده است. به این معنا احتمالا منظور آقای روحانی این است که کسانی چون خاتمی که با وجود ارتکاب اعمال مجرمانه علیه امنیت ملی تحت تعقیب و برخورد قضایی قرار نگرفته‌اند، احضار شده و مورد مجازات قرار گیرند.
در عین حال منطق فراموش کردن خیانت‌ها و جنایت‌های گذشته خلاف حکمت و خلاف منطق قرآنی است. اگر قرآن و اهل بیت ‌علیهم‌السلام دعوت به عبرت‌گیری می‌کنند، معطوف به گذشته و از باب دو بار گزیده نشدن از یک سوراخ است. از سوی دیگر قرآن کریم مدام از سران کفر و عناد با سرزنش و ملامت و نفرین یاد می‌کند؛ از فرعون و نمرود و جالوت گرفته تا سران کفر در مکه نظیر ابوجهل که قرآن‌کریم اعلام می‌کند «تبّت یدا ابی لهب و تبّ... بریده باد دستان ابولهب» . طبق منطق قرآن کریم، «الفتنهًْ اکبر من القتل» و «الفتنهًْ اشدّ من القتل» چگونه می‌توان به بهانه نگاه به پیش رو، مرتکبان چنین خیانت بزرگی را از یاد بُرد یا نسبت به آنان مسامحه کرد؟!
در همین حال وبسایت جهان‌نیوز درباره سخنان رئیس‌جمهور نوشت: اشاره فعالان سیاسی به فتنه بزرگ 88 و یادآوری رویدادهای تلخ آن سال برای افراطیون اصلاح‌طلب ناراحت‌کننده است. آنان دوست ندارند که شورش علیه رای مردم و قانون‌ اساسی در خاطره‌ها زنده شود زیرا شعار و ادعاهای کنونی‌شان در دفاع از قانون و رای مردم را بی‌اعتبار می‌کند. «صلوات فرستادن بر گذشته» بدون بستن پرونده فتنه بزرگ، اخیرا در سیاست برخی دولتمردان و حتی شخص رئیس‌جمهور- از سوی نزدیکان حاشیه‌دار وی- هم گنجانده شده است. از دید افراطیون شاید او بهترین و بانفوذترین شخص برای پیگیری سیاست بازگشت دست کم برخی متهمان فتنه 88 است که هنوز به اشتباه خود و نادرستی تهمت تقلب اذعان نکرده‌اند.
جهان‌نیوز نوشت: هوشیاری و تیزبینی رئیس‌جمهور و توجه به سناریوهای فتنه‌گران ضروری به نظر می‌رسد و انتظار می‌رود که وی در پازل طراحی شده تندروها نیفتد و اعتبار و رای اعتماد ملت به خود را فدای برخی متهمان فتنه نکند.
رهبر انقلاب اسلامی در مرداد ماه 92 در دیدار دانشجویان درباره اتهام تقلب در سال 1388 فرمودند: «در انتخابات سال 88، آن کسانی که فکر می‌کردند در انتخابات تقلب شده، چرا برای مواجهه‌ با تقلب، اردوکشی خیابانی کردند؟ چرا این را جواب نمی‌دهند؟ صد بار ما سوال کردیم؛ نه در مجامع عمومی، نخیر، به شکلی که قابل جواب دادن بوده؛ اما جواب ندارند. خب، چرا عذرخواهی نمی‌کنند؟ در جلسات خصوصی می‌گویند ما اعتراف می‌کنیم که تقلب اتفاق نیفتاده بود. خب، اگر تقلب اتفاق نیفتاده بود، چرا کشور را دچار این ضایعات کردید؟ چرا برای کشور هزینه درست کردید؟ اگر خدای متعال به این ملت کمک نمی‌کرد، گروه‌های مردم به جان هم می‌افتادند، می‌دانید چه اتفاقی می‌افتاد؟ می‌بینید امروز در کشورهای منطقه، آنجاهایی که گروه‌های مردم مقابل هم قرار می‌گیرند، چه اتفاقی دارد می‌افتد؟ کشور را لب یک چنین پرتگاهی بردند؛ خداوند نگذاشت، ملت هم بصیرت به خرج دادند. در قضایای سال 88، این مساله اصلی است؛ این را چرا فراموش می‌کنید؟»
در واقع خاتمی و دوستانش می‌دانند که تنها مسیر برگشت «عذرخواهی رسمی» از اشتباهات سال 88 و جبران آنهاست؛ گرچه با این کار نمی‌توان لطمه بزرگ به کشور را ترمیم کرد اما دست کم راه بر عاملان فتنه‌های آینده دشوار خواهد شد که به آشوب کشیدن مملکت و شورش علیه رأی مردم در نظر ملت و مسئولان گناه کمی نیست که پس از ارتکاب آن باز هم بتوان به راحتی به صحنه سیاسی برگشت.
اما چرا عذرخواهی و اذعان به دروغ بزرگ تقلب از سوی امثال خاتمی سخت است؟ بی‌شک یکی از دلایل آن فشارهای طیف افراطی و تندروی اصلاح‌طلبان است که وجود و ماهیت خود را در متهم بودن نظام می‌دانند و اذعان علنی سران اصلاح‌طلب به دروغ بودن تقلب را به معنای از دست رفتن اندک حامیان و اعتبار خود تلقی می‌کنند. علاوه بر این چون آنان مسبب خسارت‌های سال 88 بودند، قاعدتا پس از عذرخواهی باید در مقام جبران برآیند.

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۵ خرداد ۹۳ ، ۰۶:۲۳
شاهد
يكشنبه, ۲۵ خرداد ۱۳۹۳، ۰۵:۵۱ ق.ظ

حمایت سربسته رییس جمهور از فتنه گران

 

اظهارات سربسته رئیس‌جمهور درباره فراموش کردن خیانت بزرگ فتنه‌گران

 

این قدر گذشته‌ها را مدام به یاد نیاوریم، برخی سرشان را به پشت گرفته و راه می‌روند، اینگونه راه بروی به زمین خواهی خورد، به جلو و آینده بنگر، ما نیز می‌ترسیم این افراد که همواره به پشت نگاه می‌کنند به زمین بخورند؛ حالا یک وقتی یک کاری صورت گرفت از آن بگذریم. هی می‌خواهیم مسئله را کش داده و یادش کنیم.

در این کشور هر کس هر جرمی مرتکب شده، قوه قضائیه وی را دستگیر و با آن برخورد می‌کند و اگر نگرفت یعنی پاک است پس رها کنید، اگر کسی دستگیر نشده و در خیابان راه می‌رود یعنی جرمی مرتکب نشده و نباید صبح تا شب آنها و افراد دیگر را متهم کنیم.

 آقای روحانی ما منتقد نیستیم ،فقط برای شما نگرانیم!

آقای رییس جمهور ! مقام معظم رهبری هنوز از فتنه سخن می گویند و مردم را به عبرت گیری دعوت می کنند.پس مواظب باشید لکه ننگ حمایت از فتنه گران دامن شما را نگیرد.

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۵ خرداد ۹۳ ، ۰۵:۵۱
شاهد
جمعه, ۲۳ خرداد ۱۳۹۳، ۰۶:۱۹ ب.ظ

برنامه فردی یک منتظر= فرار از راحت طلبی




                                               زندگی یک منتظر مثل یک چریک انقلابی است
منتظر برای ظهور احساس مسوولیت می کند . او با توجه به مسوولیت سنگینی که احساس می کند ، تلاش میکند تا خود را برای انجام انها اماده کند . امادگی هم نیازمند یک برنامه ریزی دقیق ومستمر است.
گویی منتظر برای تمام ابعاد زندگی خود برنامه دارد.حال وهوای زندگی منتظر به زندکی یک چریک انقلابی ویک مبارز می ماند.
منتظر برای تغذیه خود برنامه دارد . او حتی برای خواب وبیداریش هم برنامه دارد چه برسد به عبادت و تهذیب نفس.!
در روایات داریم خواب بین الطلوعین از اذان صبح تا طلوع افتاب بدترین خواب هاست. اطبا معتقدند این خواب قوای انسان را ضعیف می کند. حتی چوپان ها هم نمی گذارند گوسفندان در این ساعت بخوابند، چرا که یافته اند بر اثر تجربه اگر گوسفندان بین الطلوعین را بخوابند تا اخر روز کسل هستند.
خواب نیم روز مستحب است. اطبا می گویند بیست دقیقه خواب نیم روز به اندازه چندین ساعت خواب شب خستگی انسان را برطرف می کند.
واقعیت امر اینه که نمیشه تا نیمه شب بیدار باشیم به خوشگذرانی، بعدا مثل جنازه به رختخواب بریم و دم از انتظار بزنیم! زندگی منتظر همیشه همراه این سختی های شیرین است.
باید برنامه زندگی فردی مامنتظرانه باشه.مثل سرباز اماده ای که همیشه اماده شبیخونه ، پس منتظر نباید کسل باشه.
یکی از هم حجره ای های امام می گوید : من هیچ وقت امام را بدون جوراب ندیدم ، هیچ وقت شلخته نبودند. ایشان زیر جامه شان را که در خانه می پوشیدند ، اتو می کردند. اما ما لحظه وارد شدن در خانه را لحظه رهایی می دانیم و راحتی!
اصلا در زندگی منتظر، راحتی بی معنا است.
باور کنیم امام زمان پیگیر ماست ، خوشحال میشود که ما بانشاط و فعال باشیم، خستگی نا پذیر باشیم.




۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۳ خرداد ۹۳ ، ۱۸:۱۹
شاهد
جمعه, ۲۳ خرداد ۱۳۹۳، ۰۵:۵۳ ب.ظ

امام وجه الله است

ایا تعبیر وجه الله و عین الله و ید الله و....از افراط ها و غلو های شیعیان است؟



به عقیده شیعیان ، امام وجه الله است به این معنا که امام کامل ترین جلوه الهی است.کما این که در توقیع شریف که از امام عصر علیه السلام در ادعیه ماه رجب امده : لا فرق بینهم وبین الله الا انهم عبادک، هیچ فرقی بین ایمه و خدا نیست مگر اینکه انها ممکن الوجود و مخلوق تو هستند و تو خالق انها هستی.
امام ید الله هست به این معنا که امام واسطه فیض الهی است . به یمن امام است که خلایق روزی می خورند.
امام باقر علیه السلام می فرمایند: نحن حجت الله نحن باب الله و نحن لسان الله ونحن وجه الله ونحن ولاه امرالله فی عباده(کافی ج۱ ص۱۴۵)
اما جالب است بدانید که این تعابیر مخصوص شیعیان نیست.
این تعابیر مورد استفاده اصحاب پیامبر از جمله خلیفه اول ودوم هم بوده است.
در زمان خلیفه دوم ، کسی در خانه کعبه کار زشتی کرده بود که امیر المومنین علیه السلام با همه رافتش که گنه کار وقتی می خواهد اعتراف کند ، گوش نمی کند وبه این سادگی به گنهکار گیر نمی دهد ،یک سیلی به ان طرف زده بود . این فرد هم می رود پیش خلیفه دوم برای شکایت، می گوید : علی مرا زد.
خلیفه دوم از امیر المومنین می پرسد: چرا اورا زده ای؟
امیر المومنین علیه السلام گناه وحکم ان را توضیح می دهد. خلیفه دوم به گنه کار کتک خورده می گوید: برو که چشم خدا تو را دید و دست خدا تو را زد.
(مناقب شهر اشوب ج۳ ص۲۷۳)












۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ خرداد ۹۳ ، ۱۷:۵۳
شاهد
چهارشنبه, ۲۱ خرداد ۱۳۹۳، ۰۷:۵۳ ب.ظ

امام مهدی علیه السلام در نگاه اهل سنت



موضوع امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و قیام و انقلاب جهانی او نه تنها در کتاب‌های شیعه بلکه در فرهنگ اعتقادی سایر فرقه‌های اسلامی نیز بیان گردیده و درباره آن به طور گسترده گفتگو شده است. آنان نیز به وجود و ظهور مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) که از دودمان پاک پیامبر(صلی الله علیه و آله وسلم) و از فرزندان حضرت فاطمه زهرا(علیها السلام)( 1 ) است معتقدند برای آشکار شدن میزانِ باور اهل سنّت به مهدی موعود(عجل الله تعالی فرجه الشریف) باید به آثار دانشمندان بزرگ ایشان مراجعه کرد. بسیاری از مفسّران سنّی در کتاب‌های تفسیری خود تصریح کرده‌اند که بعضی از آیات قرآن به ظهور حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در آخرالزّمان اشاره دارد مانند فخر رازی( 2 ) و قرطبی( 3 ).

۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۱ خرداد ۹۳ ، ۱۹:۵۳
پاسدار 313
چهارشنبه, ۲۱ خرداد ۱۳۹۳، ۰۵:۰۸ ب.ظ

عنایت امام زمان به شیخ مفید در اصلاح فتوا





در زمان غیبت صغری شخصی خدمت شیخ مفید (از فقهای بزرگ شیعه) رسید وسوال کرد :زنی حامله مرده اما حامله است واحتمال می دهیم حملش زنده باشد ، آیا باید شکم زن را شکافت تا طفل را بیرون بیاوریم یا همانگونه خاک کنیم ؟
شیخ بعد از بررسی ادله فتوا داد که با همان حمل زن را دفن کنید.
گذشت تا چند سال بعد همان مرد خدمت شیخ مفید رسید و درحالی که دست بچه ای در دستش بود از شیخ مفید برای فتوای آن روز تشکر کرد و گفت: در اثر آن فتوای شما که فرمودید ، بچه را دربیاورید ، این بچه زنده ماند و امروز از شیعیان علی علیه السلام شده است.
شیخ مفید متعجب پرسید :من که فتوا دادم آن زن را با طفل دفن کنید؟!
آن مرد گفت : بله اما همان روز که من میخواستم برگردم ، پیکی سراغ من آمد و گفت  که من از طرف شیخ مفید آمده ام تا بگویم که نظر او عوض شده و اول باید بچه از شکم مادر خارج شود.
شیخ مفید با تعجب گفت : من کسی را نفرستادم!!
اما شیخ مفید بلافاصله متوجه جریان شد و فهمید که آن شخص نماینده صاحب الزمان (علیه السلام) بوده است.
از آن روز شیخ مفید تصمیم گرفت دیگر فتوا ندهد وگفت ما که در احکام شرعی اشتباه می کنیم اهلیت فتوا نداریم.
درب خانه خود را بست و به هیچ استفتایی پاسخ نمی داد .
مدتی گذشت تا توقیعی از ناحیه امام زمان برای او آمد : (بر شماست به فتوا دادن وبرماست به اینکه نگذاریم شما اشتباه کنید ، ما هرگز شما را فراموش نمی کنیم و در رسیدگی به امور شما کوتاهی نمی کنیم ، پس شما هم تقوا پیشه کنید و مارا در این امر یاری کنید.)
از آن پس شیخ مفید دوباره به مسند فتوا نشست.
 





در زمان شیخ مفید، شخصی از روستایی به خدمت ایشان رسید و سوال کرد: زنی حامله فوت کرده و حملش زنده است، آیا باید شکم زن را شکافت و طفل را  بیرون آورد و یا به همان حالت او را دفن کنیم؟

شیخ فرمود: با همان حمل، زن را دفن کنید.

آن مرد برگشت. ولی متوجه شد، سواری از پشت سر می‌تازد و می‌آید، وقتی نزدیک او رسید، گفت: ای مرد! شیخ مفید می‌گوید: شکم آن زن را بشکافید و طفل را بیرون بیاورید، بعد او را دفن کنید.

مرد روستایی همان کار را کرد. پس از مدتی، ماجرای آن سوار را برای شیخ مفید نقل کردند.

شیخ فرمودند: من کسی را نفرستاده بودم. معلوم است آن شخص، نماینده حضرت صاحب الزمان علیه‌السّلام بوده‌اند، حال که ما در احکام شرعی اشتباه می‌کنیم، همان بهتر که دیگر فتوا ندهیم. لذا در خانه خود را بست و بیرون نیامد اما از ناحیه مقدسه حضرت صاحب الزمان علیه‌السّلام توقیعی برای شیخ صادر شد: بر شماست فتوا دادن و بر ماست که نگذاریم شما در خطا واقع شوید.

با صدور این توقیع، شیخ مفید بار دیگر به مسند فتوا نشست. (معلم، سید جواد، برکات حضرت ولی عصر(ع)، انتشارات تکسوار حجاز، چاپ یازدهم، 1383، ص216)

- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920907000963#sthash.gJpUBQGe.dpuf

در زمان شیخ مفید، شخصی از روستایی به خدمت ایشان رسید و سوال کرد: زنی حامله فوت کرده و حملش زنده است، آیا باید شکم زن را شکافت و طفل را  بیرون آورد و یا به همان حالت او را دفن کنیم؟

شیخ فرمود: با همان حمل، زن را دفن کنید.

آن مرد برگشت. ولی متوجه شد، سواری از پشت سر می‌تازد و می‌آید، وقتی نزدیک او رسید، گفت: ای مرد! شیخ مفید می‌گوید: شکم آن زن را بشکافید و طفل را بیرون بیاورید، بعد او را دفن کنید.

مرد روستایی همان کار را کرد. پس از مدتی، ماجرای آن سوار را برای شیخ مفید نقل کردند.

شیخ فرمودند: من کسی را نفرستاده بودم. معلوم است آن شخص، نماینده حضرت صاحب الزمان علیه‌السّلام بوده‌اند، حال که ما در احکام شرعی اشتباه می‌کنیم، همان بهتر که دیگر فتوا ندهیم. لذا در خانه خود را بست و بیرون نیامد اما از ناحیه مقدسه حضرت صاحب الزمان علیه‌السّلام توقیعی برای شیخ صادر شد: بر شماست فتوا دادن و بر ماست که نگذاریم شما در خطا واقع شوید.

با صدور این توقیع، شیخ مفید بار دیگر به مسند فتوا نشست. (معلم، سید جواد، برکات حضرت ولی عصر(ع)، انتشارات تکسوار حجاز، چاپ یازدهم، 1383، ص216)

- See more at: http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=13920907000963#sthash.gJpUBQGe.dpuf
۱ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۱ خرداد ۹۳ ، ۱۷:۰۸
شاهد

یکی از تصورات غلط و عامیانه نسبت به ظهور حضرت این است که وقتی امام زمان می آید ، با شمشیر همه مسایل را حل می کند .

این نگاه لوازم فاسد بسیاری دارد از جمله اینکه ، مگر وقتی دست علی ابن ابیطالب (علیه السلام) را بستند ، ایشان نمی توانستند از شمشیر استفاده کنند ؟

گویی نعوذ با الله خدا به حضرت خواهند فرمود : (دیگر حوصله مان سر رفته است ، هر چه صبر ومدارا کردیم، نشد ، حالا دیگر بروید و مساله را باشمشیر حل کنید!!)

اگر بنا باشد ، نقش اصلی ظهور را شمشیرحضرت ایفا کند ، آن وقت معنای زمینه سازی برای ظهور چه می شود؟

اساسا این نوع تصویر از امام زمان (علیه السلام) که او را فقط با شمشیرش بشناسیم ،  نوعی نگرانی حتی در بین منتطران و مومنین ایجاد می کند که اگر ایشان ظهور کنند ، گردن ما گنه کار ها را خواهند زد !

در صورتی که امام زمان (عجل الله فرجه) که نمی آید مومنین و مستضعفین از انسانها را بکشد، بلکه بسیاری از گنه کارها با آمدن ایشان ، آدم های خوبی می شوند. این حرف ها نگرش مومنین به حضرت را خراب کرده بود چه رسد به کسانی که خارج از جرگه مباحث دینی هستند؟

اما این حرف ها هم به این معنا نیست که در قیام حضرت ، از جنگ و شمشیر خبری نیست ، بلکه طبق روایات ظهور از جمله روایت امام باقر علیه السلام حضرت فقط هشت ماه شمشیر به دوش  کشت و کشتار خواهد کرد.

اما کشتن چه کسانی؟ در دعای ندبه می خوانیم : وقطعت دابر المستکبرین

بله، شمشیر حضرت برای مستکبران که هیچ زبانی جز زور نمی فهمند و جز با گردن شکسته سر طاعت در برابر اوامر الهی فرود نمی آورند  ، کار ساز است.

برای ترساندن مستکبران و تامین امنیت جامعه ، شمشیر عدالت یک اصل اساسی به حساب می آید.

اما آنچه که حکومت مهدوی به آن متکی است ، عبارت از ایمان وبصیرت مردم و اتمام حجت حضرت با مستکبران و  مردم عالم است .

۴ نظر موافقین ۲ مخالفین ۰ ۲۰ خرداد ۹۳ ، ۱۸:۳۸
شاهد